(في الصورة، الكاتب أيمن العتوم يوقّع كتابه “حديث الجنود” في معرض نون للكتاب. الصورة من صفحة معرض نون) محمد عمر ثمة احداث كثيرة مرت بنا، ولم يكتب عنها. وثمة شهود كثيرين كتموا شهادتهم، ولا زلنا في انتظار من يكتب لنا، او من يقول لنا “هذا ما حدث”، ليس لاننا “ماضويون”، نعيش الماضي، ونشعر بالحنين لـ”زمن.

محمد عمر كنت في عزلة، طويلة نسبيا، انقطعت فيها عن الناس، وعن التواصل الاجتماعي. أتاحت لي هذه العزلة أن أفعل ما أرغب، وأن أقرأ ما أريد. وقد قرأت كثيرا. من أفضل ما قرأت خلال هذه العزلة الاختيارية، رواية الكاتب الاسرائيلي، عاموس عوز “قصة عن الحب والظلام”، وقد أحببتها، وأعيد قراءتها مرة ثانية الآن. إعجابي بهذه.

 بقلم محمد عمر فيما تستمر الاحتجاجات في عدة دول عربية، بشكل عام، وفي الأردن، بشكل خاص، مكونة ما بات يعرف بـ”الربيع العربي”، فإن عددا كبيرا من السياسيين والنشطاء والكتّاب تصدوا لمحاولة قراءة هذه الظاهرة والإجابة عن الأسئلة الكثيرة التي طرحتها. لكن التصدي لتوثيق “الربيع العربي” والأردني بشكل خاص بقي دون المستوى المطلوب، أو أنه كان غائباً.

تسنى لي أن أشاهد قبل أيام الفيلم التشيلي «No». شكرا لمحال الـDVD وسط البلد التي وفرت لنا مئات الأفلام العالمية بسعر زهيد، ولولاها لاقتصرت مشاهدتنا على الأفلام الأميركية التي تعرضها دور السينما والفضائيات. هذا الفيلم الذي كان مرشحا لأوسكار أفضل فيلم أجنبي عام ٢٠١٢، وهو أول فيلم من تشيلي يرشح لهذه الجائزة، يتناول مرحلة من.

بقلم محمد عمر لا أخفي إعجابي الكبير بالروائي البيروي، صاحب نوبل، ماريو فارغاس يوسا، ولا أكف عن قراءة وإعادة قراءة أعماله. وقد عدت مؤخرا لقراءة روايته “قصة مايتا” بالعربية والإسبانية. وهي رواية كتبها في أواسط ثمانينيات القرن الماضي. كعادته في كتابة روايته، وكلها تستند إلى التاريخ، فهو روائي “مسمم بالواقع، ومتيم بالتاريخ”، بحسب قوله، سوف.

بقلم محمد عمر هل يمتلك الإسلام والمسلمون “نمطا” اقتصاديا خاصا يختلف عن الأنماط الاقتصادية الموجودة حاليا، الرأسمالية والاشتراكية؟ وهل قدم الإسلام فكرا اقتصاديا منضبطا يتسم بالتماسك والتحليل العلمي؟ وهل “الاقتصاد الإسلامي”، كما يرى أنصاره قادر فعلاً على حل كافة المشاكل الاقتصادية،  وتحقيق العدالة الاجتماعية للإنسان في الارض؟ نادرة هي الكتب، إن لم تكن معدومة، التي.

بقلم محمد عمر قبل عام تقريبا قرأت رواية أو كتاب “السراب” لابراهيم غرايبة، وعدت إليها من جديد قبل أيام، ففي “السراب” وجدت “الإمتاع والافادة”. بصراحة أستغرب قلة الاهتمام المحلي بهذا العمل الابداعي في السرد والفكر. ربما لأن ابراهيم، أو فدعوس، كما يطلق على نفسه في الرواية، لا يملك شبكة علاقات عامة، أو “شلة” تهلل له،.

بقلم محمد عمر قد لا تبدو روايات اللبناني حسن داوود، خاصة روايته الأخيرة، لا طريق الى الجنة، الصادرة مؤخراً لدى دار الساقي، سهلة وممتعة لقاريء مستعجل. فالروائي صاحب “مائة وثمانون غروباً”، الحائزة على جائزة المتوسط، مهووس بالتفاصيل الصغيرة. إنه روائي الأشياء الصغيرة. لكن التفاصيل الصغيرة التي يسردها داوود في روايته ليست هي كل الرواية، انما.

كان الباحث الفلسطيني ماهر الشريف لاحظ ذات مرة، محقاً، أن الانشغال الفكري العربي بقضية فلسطين، وهذا يشمل إسرائيل طبعاً، قد تراجع خلال العقدين الاخيرين من القرن العشرين. ولا يزال هذا التراجع مستمراً، فقد احتلت قضايا أخرى اهتمام الباحثين والمفكرين العرب كالدولة والديمقراطية والمواطنة والأصولية والتراث والحداثة..الخ، ففي العالم العربي ما يكفيه من المشاكل والتعقيدات إن.

زمان، اي قبل عدة سنوات، كانت الامور واضحة “إما ابيض او اسود”، او هكذا كنا نعتقد. وكنا كما يقال “ننام على حرير اليقين”، جميعنا كنا نمتلك “الجواب”. زمان، كانت الأحزاب والمفكرين والناس يعتقدون انهم يمتلكون رؤية واضحة “للأحداث”، ومعرفة لا يطالها الشك، وأدوات ومناهج تحليل “كلية القدرة”، ويفاخرون بأن التاريخ كان يأتي دائما “لإثبات صحة.