عندما كتب الروائي الفرنسي الشهير غوستاف فلوبير روايته الثانية “التربية العاطفية”، عام 1869، لقيت انتقادات كثيرة وفشلًا كبيرًا في حينها على عكس روايته الأولى “مدام بوفاري”. لكن الرواية سوف تعتبر لاحقًا من بين أفضل وأهم الأعمال الخالدة، وسيعتبرها فرانز كافكا أحب الروايات إليه، وسيقول عنها الناقد والفليسوف المجري جورج لوكاش إنها رواية “خيبة الأمل”. أما.

(ظهر هذا المقال على مدونة الكاتب في 3 تشرين أول 2014). يهتم الكتاب الأخير للباحث الدكتور محمد أبو رمان “أنا سلفي”* في تحليل الهوّيات وتعبيراتها عند “الجماعات” السلفية في الأردن، التي يقسمها إلى ثلاث: السلفية التقليدية، الحركية، والجهادية. “سوسيولوجية الهوية”، أداة التحليل في الكتاب كما أفهمها، هي البناء الاجتماعي للهوية بوصفها هويات غير ثابتة، متحولة.

(نشرت هذه المادة على مدونة الكاتب الشخصية يوم السبت ١٦ آب ٢٠١٤) كنت في العشرين من عمري عندما دفعتني ظروفي وأفكاري إلى اللجوء إلى لبنان والالتحاق بقواعد “المقاومة الفلسطينية” أو الثورة الفلسطينية” في جنوب لبنان. (هل كانت ثورة أو مقاومة؟) كان ذلك عام 1978، قضيت أشهرا في تدريبات عسكرية، ثم في بعض القواعد العسكرية في.

اليوم، تمر الذكرى الأولى لرحيل صديقي الدكتور جمال الخطيب، الذي اختار طوعاً مغادرة الحياة، مجسداً أقصى لحظات الحرية التي عاشها بملء ما فيها، وكان طبيعيا أن ينشد ذروتها، فما يجعل الحياة محتملة هو الفكرة بأننا نملك حريتنا الكاملة في مغادرتها، ووضع حد لها وقتما نشاء.

المعتاد على أدب الروائي العالمي ماريو فارغاس يوسا، قد تفاجئه روايته الأخيرة “البطل العصامي”، وربما يشعر بخيبة أمل نوعا ما. فيوسا في روايته هذه يهجر السياسة إلى الحياة اليومية. يهجر البطولات الملحمية إلى البطولة العادية، البطولة في مواجهة فظاظة الحياة اليومية: الفساد، المافيا، الابتزاز، الرشوة، التدهور الأخلاقي، الخنوع.. إلخ. لا تكون البطولة دائمًا في السياسة.

“بالطبع هناك حرب طبقية، لكنها طبقتي، طبقة الأثرياء، التي تشن هذه الحرب، ونحن نكسبها”، وارن بافيت. في عام 2012، صدر في المكسيك كتاب “ثورة الأثرياء”، للخبيرين الاقتصاديين كارلوس تيو وخورخي إيبارا، أستاذي الاقتصاد في الجامعة الوطنية المستقلة المكسيكية. الكتاب على صغره (أقل من 200 صفحة)، أحدث جدالاً كبيرًا، وأصبح أرضية لنقاش التطورات الاقتصادية العالمية، واعتبر.

يقدم لنا الكاتب الأرجنتيني آلبرتو مانغويل في كتابه “تاريخ القراءة” دراسة حقيقية حول مراحل القراءة والقرّاء منذ الكتابة على الألواح السومرية، قبل أكثر من ستة الآف عام، إلى يومنا هذا حيث ضغط الكتب في الأقراص المدمجة. ماذا يعني أن تكون قارئاً؟ ممَ يتكون فعل القراءة الغامض؟ “تاريخ القراءة” يحاول الإجابة عن هذين السؤالين، فيأخذنا في سياحة.

لا نكف عن العودة إلى بعض الكتب الرائدة في الثقافة العربية كلما استجد علينا خطب ما، كما هو الحال الآن مع ما وقع قبل أيام من إعلان “الدولة الاسلامية”، ومبايعة “خليفة” للمسلمين. منذ إعلان كمال أتاتورك عام 1924 إنهاء الخلافة الاسلامية، لم ينقطع الجدل والمعارك الفكرية حول موضوعات علاقة الدين الإسلامي بالسياسة، وأصول الحكم في.

محمد عمر لن يكون ما سأكتب لاحقا قراءة في كتاب “إرادة الكتابة” للدكتورة بلقيس الكركي، الصادر مؤخراً عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، والممنوع بفتوى من دار الإفتاء. بل هو محاولة لعرض ما استطعت إليه سبيلا من استيعاب نص الكركي بعد ثلاث قراءات متتالية. أو ربما، تأويلي للنص طالما هو نص مفتوح على التأويل. أعترف بداية.

محمد عمر لعقود طويلة ظلت السياسة الخارجية للاردن خاصة، في بعض الملفات المعقدة، عصية على فهم أكثرية الناس. وقد حاول بعض الكتاب والمحللين وبعض المسؤولين السابقين تفسير هذا الاستعصاء في الفهم بردّه إلى وصف هذه السياسة، بسياسة الغموض البناء، كما هو حالها الآن مع الملف السوري، أو كما كان حالها غالباً مع ملف السلام الفلسطيني.