Unspeakable Love by Brian Whitaker | University of California Press, 2006 Review by Siwar Masannat   In Unspeakable Love, Brain Whitaker has dared to venture into the world of “Gay and Lesbian Life in the Middle East”. The book mostly deals with Arab countries and three of the 22 in some detail: Lebanon, Egypt, and Saudi.

تسنى لي أن أشاهد قبل أيام الفيلم التشيلي «No». شكرا لمحال الـDVD وسط البلد التي وفرت لنا مئات الأفلام العالمية بسعر زهيد، ولولاها لاقتصرت مشاهدتنا على الأفلام الأميركية التي تعرضها دور السينما والفضائيات. هذا الفيلم الذي كان مرشحا لأوسكار أفضل فيلم أجنبي عام ٢٠١٢، وهو أول فيلم من تشيلي يرشح لهذه الجائزة، يتناول مرحلة من.

بقلم محمد عمر لا أخفي إعجابي الكبير بالروائي البيروي، صاحب نوبل، ماريو فارغاس يوسا، ولا أكف عن قراءة وإعادة قراءة أعماله. وقد عدت مؤخرا لقراءة روايته “قصة مايتا” بالعربية والإسبانية. وهي رواية كتبها في أواسط ثمانينيات القرن الماضي. كعادته في كتابة روايته، وكلها تستند إلى التاريخ، فهو روائي “مسمم بالواقع، ومتيم بالتاريخ”، بحسب قوله، سوف.

بقلم محمد عمر قد لا تبدو روايات اللبناني حسن داوود، خاصة روايته الأخيرة، لا طريق الى الجنة، الصادرة مؤخراً لدى دار الساقي، سهلة وممتعة لقاريء مستعجل. فالروائي صاحب “مائة وثمانون غروباً”، الحائزة على جائزة المتوسط، مهووس بالتفاصيل الصغيرة. إنه روائي الأشياء الصغيرة. لكن التفاصيل الصغيرة التي يسردها داوود في روايته ليست هي كل الرواية، انما.

كان الباحث الفلسطيني ماهر الشريف لاحظ ذات مرة، محقاً، أن الانشغال الفكري العربي بقضية فلسطين، وهذا يشمل إسرائيل طبعاً، قد تراجع خلال العقدين الاخيرين من القرن العشرين. ولا يزال هذا التراجع مستمراً، فقد احتلت قضايا أخرى اهتمام الباحثين والمفكرين العرب كالدولة والديمقراطية والمواطنة والأصولية والتراث والحداثة..الخ، ففي العالم العربي ما يكفيه من المشاكل والتعقيدات إن.

بالطبع، يعنيني في الكتب، وخاصة الروايات، ما أشعر معها بأنها يمكن أن تلامس تجارب حياتية عشتها أو لا ازال أعيش بعضها. ولا أخفي حماسي لقراءة أي عمل اكتشف فيه تشابهاً معي أو مع حياتي. بهذا المعنى قد لا أكون موضوعياً في “نقدي” ولا أريد، فأنا هنا أعبر عن رأي شخصي لا أكثر ولا أقل. ربما.

لا أنوي أن أكون متصوفاً في تدوينتي هذه، فلقد مضى الوقت وفيض المشاعر الذي كان يدفعني الى اللجوء الى التصوف والمتصوفة بحثاً عن تسكين الالم والمشاعر. لكن الرواية التي انتهيت من قراءتها، للمرة الثانية، رغم طولها، 540 صفحة من القطع المتوسط، لا تخلو من التصوف، سواء في شخصيتها، بطلها الرئيسي، أو في بعض أحداثها. لكنه تصوف.

بقلم محمد عمر تنويه: ما سأكتبه لاحقاً، وما كتبته سابقاً وما سوف أكتبه مستقبلاً، هو تدوين. والتدوين هو مجرد انطباعات ويوميات شخصية، وليس نقداً أو مراجعة منهجية. في 31-7-1979، وبعد فصلي من الجامعة الاردنية إثر تظاهرات صاخبة ضد اتفاقية كامب ديفيد التي وقّعها الرئيس المصري الراحل أنور السادات مع إسرائيل، وللمطالبة بإعادة اتحاد طلبة الجامعة،.

مراجعة سوسن زايدة أن تسمع عن الحرب ليس كما لو عشتها، وأن تتابع تفاصيلها في نشرات الأخبار ليس كما لو قرأت رواية “يا مريم”. قد تنقل لك الشاشة صور القتلى والدمار في حينها، لكنها لن تنقل لك مشاعر ضحاياها كما ينقلها الروائي العراقي سنان أنطون. في روايته التي كادت أن تفوز بجائزة بوكر هذا العام،.

يتساءل يونس مارينا مجدداً: هل يرجع أو لا يرجع إلى الجزائر وهو الذي غادرها بعدما خرجت فتاوى من تكفيريين هناك تقضي باغتياله طالما أنهم أيقنوا بأن روايته “عرش الشيطان” مست الذات الإلهية وطالت معتقدهم الإسلامي؟ هي بالنسبة له صنعة أدبية لم تطل الأديان بقدر ما كانت محاولة لطرح التساؤلات والوقوف في مناطق محرم فيها التفكير.