بقلم لويس لويس* (نشر هذا المقال في صحيفة فصل المقال وموقع قديتا) تزدادُ في الآونة الآخيرة وتيرة وحِدَّة المواضيع المنشورة عبر وسائل التواصل الاجتماعي (الفيسبوك نموذجًا)، والموجَّهة ضدّ أفراد تجاوزوا -قصدًا أو سهوًا- الأدوار الجندرية المعياريّة في الحيّز العام. وذلك إمّا من خلال اللباس والمظهر، أو عن طريق سلوكيات معينة تُصَنَّف جميعها في صفحات الفيسبوك.

أن تتحدث عن الصحة النفسية للنساء يعني أن تتجاوز بالضرورة تصورهن ككائنات أحاديات الأبعاد لتنظر إلى تركيبهن النفسي المعقد. وأن تتحدث عن الصحة الجنسية للنساء يعني أن تعترف بموقع الجنس في سايكولوجيا النساء، أن تعترف برغباتهن وبممارساتهن وبكل ما سُلّم بأنه ليس واردًا في حياتهن. الحديث عن هذه الحقيقة البشرية البسيطة حول موقع الجنس في.

كتب راجي بطحيش مؤخرًا نقدًا ممتازًا للافتراضات المتعلقة بالمثلية العربية، وإرث الهويات الجنسية الاستشراقية، والذكورية في إعلاء الرجولة كهوية متفوقة. ببلاغة، يرسم بطحيش سياقًا لرفض ثنائية “المثلي/الغيري” في المجتمعات العربية ردًا على طرح جوزيف مسعد، الذي يزعم فيه باختصار أن الهويات الجنسانية الغربية وجميع الحركات والمنظمات التي تنادي بحقوق المثليين تفرض هوية “المثلي” على العديد من.