Farah Mehdawi talks to Yarub Smeirat about his passion for music as a fight, and a noble mission.

الفنانة مريم صالح تنقل جمهور شارع الحمرا في بيروت إلى إحدى الحواري الشعبية في مصر، وتعيد بث أغنيات المطرب المصري الشعبي أحمد عدوية.

مجموعة من أفضل الأغاني العربية المستقلة التي صدرت في العام 2015، والتي اختارها فريق حبر وكتابه.

سارة القضاة تراجع ألبوم مريم صالح الجديد «حالاويلّا»، الذي تغني فيه مجموعة من أغاني الشيخ إمام، إضافة إلى عدد من أغانيها الخاصة، برفقة زيد حمدان.

«هل قدمت الموسيقى البديلة بديلًا موسيقيًا ما يتناقض مع، ويُغيّر، ما سبقها؟ وهل قدّمت جديدًا؟». هشام البستاني يكتب عن إشكالية تصنيف موسيقى ما كبديلة وارتبط ذلك بتسليعها وثقافتها وتجديدها.

في الذكرى العشرين لوفاة الشيخ إمام، التي صادفت الأسبوع الماضي، سارة القضاة تختار مجموعة من أغاني الشيخ إمام بأصوات معاصرين جددوا عليها من حيث التوزيع والتلحين.

ظهر هذا المقال على موقع معازف في 29 كانون الأول\ديسمبر. توقّفت عن توقّع الكثير من الموسيقى الأردنيّة “البديلة” منذ أكثر من عام. لكن من المؤسف أن تعيدني إلى الكتابة عنها حادثة الاعتداء الجسدي واللفظي على الموسيقيّة غيا ارشيدات وأعضاء فرقتها في حفلها ليلة الأمس بعد تعليق ساخر لأحد العازفين حول برودة القاعة، وتساؤله عمّا إذا كان “الديزل”.

يعتقد المنظّر الألماني الراحل ثيودور أدورنو أنّ دخول الموسيقى الشعبيّة على خطّ المقاومة السياسيّة أمر لا يحتمل، إذ «لا يمكن فصل هذه الأغنيات عن مزاجها الاستهلاكيّ الذي يدغدغ المشاعر بسطحيّة حتى لو لبست ثوب الحداثة». لكن، هل يمكن اعتبار الموسيقى السياسيّة حالةً شعبيّة؟ وكيف نقيس تأثير أغنياتها على الوعي الجمعي؟ والسؤال الأبرز: أيهما أهمّ في.

اليوتيوب نافذة على حروبنا الصغيرة. هنا في عمّان، تستطيع أن ترى فيديو عن أحداث العنف في معان (جنوب الأردن)، ويكون لديك نفس الانطباع عن تفجير كنيسة القديسين في الإسكندرية. كما تستطيع أن تشاهد مقاطع من مشاجرة عشائريّة في الجامعة الأردنيّة، ويخطر ببالك مظاهرات التونسيين ضد البطالة. هكذا يبدو العالم زائفاً وبعيداً. ولن تتخيّل أنّه في.