تصميم جود الأمين، وسفيان الأحمد تتكدس الكتب أمام مديرة مديرية المتابعة في هيئة الإعلام فاتنة الحياري، بعضها بانتظار المعاينة، والبعض الآخر صدر قرار بإجازته في السوق الأردني أو التحفظ عليه، بناء على قرار لجنة رقابية. في لقاء صحفي أجرته معها صحيفة الرأي قبل حوالي ثماني سنوات، قالت الحياري أن المسمى الوظيفي للمديرية تغيّر من مديرية.

اليوم، تمر الذكرى الأولى لرحيل صديقي الدكتور جمال الخطيب، الذي اختار طوعاً مغادرة الحياة، مجسداً أقصى لحظات الحرية التي عاشها بملء ما فيها، وكان طبيعيا أن ينشد ذروتها، فما يجعل الحياة محتملة هو الفكرة بأننا نملك حريتنا الكاملة في مغادرتها، ووضع حد لها وقتما نشاء.

المعتاد على أدب الروائي العالمي ماريو فارغاس يوسا، قد تفاجئه روايته الأخيرة “البطل العصامي”، وربما يشعر بخيبة أمل نوعا ما. فيوسا في روايته هذه يهجر السياسة إلى الحياة اليومية. يهجر البطولات الملحمية إلى البطولة العادية، البطولة في مواجهة فظاظة الحياة اليومية: الفساد، المافيا، الابتزاز، الرشوة، التدهور الأخلاقي، الخنوع.. إلخ. لا تكون البطولة دائمًا في السياسة.

يقدم لنا الكاتب الأرجنتيني آلبرتو مانغويل في كتابه “تاريخ القراءة” دراسة حقيقية حول مراحل القراءة والقرّاء منذ الكتابة على الألواح السومرية، قبل أكثر من ستة الآف عام، إلى يومنا هذا حيث ضغط الكتب في الأقراص المدمجة. ماذا يعني أن تكون قارئاً؟ ممَ يتكون فعل القراءة الغامض؟ “تاريخ القراءة” يحاول الإجابة عن هذين السؤالين، فيأخذنا في سياحة.

في الثامن من تموز عام 1972، انفجرت عبوة ناسفة تحت مقعد السائق في سيارة مركونة في الحازمية قرب بيروت، لتقتل غسان كنفاني وابنة أخته لميس ذات السبعة عشر عامًا. بعد 42 عامًا على ذلك اليوم، تبقى ذكرى كنفاني حاضرة، تخلّدها رواياته وقصصه ولوحاته ونضاله واستشهاده. كنفاني الأديب والصحفي والسياسي ولد في عكّا عام 1936، وعاش فيها ثمانية سنوات.

وتر حساس هي منصة الكترونية تعتمد بشكل اساسي على عرض لقاءات مصورة مع فنانين مستقلين من العالم العربي ، ومدى تأثير الواقع اليومي وما يحدث في المنطقة من تحوّلات على منتوجهم الفني. (تابعوا صفحة وتر حساس على فيسبوك) القصة الأولى هي قصة الموسيقي محمد عبدالله، أحد مؤسسي فرقة المربّع. محمد يحمل جواز أردني مؤقت، ولم.

بقلم مهى النبوي وأنديل، ترجمة دعاء علي (نشر هذا المقال أولًا على مدى مصر بالإنجليزية في 4 تموز 2014). في مصر، يسيطر على موسيقى البوب الجماهيرية إما رجال منفوخو الرجولة يبدون ميّالين للجنسين في الوقت ذاته، كعمرو دياب ذي العضلات المفتولة والوجه المحقون بالبوتكس، وتامر حسني اللامع ذي الحاجبين المصففين بعناية، أو نساء يصارعن في سبيل الوصول للمظهر الاصطناعي المثالي، أمثال.

محمد عمر لن يكون ما سأكتب لاحقا قراءة في كتاب “إرادة الكتابة” للدكتورة بلقيس الكركي، الصادر مؤخراً عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، والممنوع بفتوى من دار الإفتاء. بل هو محاولة لعرض ما استطعت إليه سبيلا من استيعاب نص الكركي بعد ثلاث قراءات متتالية. أو ربما، تأويلي للنص طالما هو نص مفتوح على التأويل. أعترف بداية.

(في الصورة، الكاتب أيمن العتوم يوقّع كتابه “حديث الجنود” في معرض نون للكتاب. الصورة من صفحة معرض نون) محمد عمر ثمة احداث كثيرة مرت بنا، ولم يكتب عنها. وثمة شهود كثيرين كتموا شهادتهم، ولا زلنا في انتظار من يكتب لنا، او من يقول لنا “هذا ما حدث”، ليس لاننا “ماضويون”، نعيش الماضي، ونشعر بالحنين لـ”زمن.

 إعداد وتصوير مصعب الشامي من مدينة السلام التي تبعد حوالي ساعة عن القاهرة، بشوارعها الضخمة الخاوية من الزحام، خرجت موسيقى المهرجانات وانتشرت. تشير كلمة “المهرجانات” الى الجو الاحتفالي الصاخب للأغاني التي يتم وصفها بالشعبي الممزوج بموسيقى الالكترو. غير أن صنّاع هذه الموسيقى لا يقبلون بهذا التسطيح، ويؤكدون على بعدهم عن “الشعبي”، فبالنسبة لهم، المهرجانات ظاهرة.