تصوير وإعداد حسام دعنة بين السيارات الصاخبة وباعة الأرصفة، يسير العمّانيون في شوارع وسط البلد دون أن يلتفتوا على جوانبها إلى الأزقة العديدة التي تنتهي بمداخل أبنية عتيقة ومعتمة. كثير من هذه الأبنية شبه خالية من أية أعمال ولا يستوطن أبوابها سوى عجائز ضجرون، لكن بعضها شهد قبل خلوّه سنوات من الأضواء. في وسط البلد.

لا أدري أين قرأت ما مفاده أن كل إنسان يظن وضعه استثنائيَّا، مع أن التشابه بيننا يجعل حيواتنا نسخًا تكاد تكون متطابقة. كنت لم أحسم أمر علاقتي بوالدي حتّى وقت قريب؛ أعني هل هذه العلاقة طبيعية أم مختلفة. إذ كنت أظنه في طفولتي عظيمًا من العظماء، وبينما كنت مراهقًا رأيته شيطانًا من من شياطين الإنس،.

بقلم سنان أنطون (نشر هذا المقال على موقع جدليّة في 22 تشرين أول) كرسي جدي ما زال يهتزّ على أسوار أوروك تحته يعبر النهر، يتقلّب فيه الأحياء والموتى. سركون بولص، “عظمة أخرى لكلب القبيلة” يتجاور الأحياء والموتى بشكل ملفت للنظر في ديوان سركون بولص الأخير “عظمة أخرى لكلب القبيلة.” فنراهم يتقلبون في النهر الذي يجري على أول.

عندما كتب الروائي الفرنسي الشهير غوستاف فلوبير روايته الثانية “التربية العاطفية”، عام 1869، لقيت انتقادات كثيرة وفشلًا كبيرًا في حينها على عكس روايته الأولى “مدام بوفاري”. لكن الرواية سوف تعتبر لاحقًا من بين أفضل وأهم الأعمال الخالدة، وسيعتبرها فرانز كافكا أحب الروايات إليه، وسيقول عنها الناقد والفليسوف المجري جورج لوكاش إنها رواية “خيبة الأمل”. أما.

(ظهر هذا المقال على مدونة الكاتب في 3 تشرين أول 2014). يهتم الكتاب الأخير للباحث الدكتور محمد أبو رمان “أنا سلفي”* في تحليل الهوّيات وتعبيراتها عند “الجماعات” السلفية في الأردن، التي يقسمها إلى ثلاث: السلفية التقليدية، الحركية، والجهادية. “سوسيولوجية الهوية”، أداة التحليل في الكتاب كما أفهمها، هي البناء الاجتماعي للهوية بوصفها هويات غير ثابتة، متحولة.

لواحد وخمسين يومًا، راقب ساكنو عمّان عن كثب ما حمله العدوان الإسرائيلي على غزة، وعمّ الكثير منهم الشعور بالحاجة لفعل “شيء ما”. حين انتهت الحرب، في شكلها الأكثر وضوحًا على الأقل، بدأ عامر سويدان و16 فنانًا وفنانة فعل هذا “الشيء” بطريقتهم الخاصة: الفن. على مدى شهرين، عمل المصور سويدان مع فريق من الفنانين على تنظيم.

على مدار أسبوع، تشارك 11 فنانًا تشكيليًا عربيًا المكان والزمان لإنتاج لوحات مختلفة تعبر عن تجربة التقائهم ببعضهم وبعمّان، في ورشة مغلقة ضمن فعاليات مهرجان “خان الفنون” الثقافي. الفعالية التي اختتمت في نهاية المهرجان بافتتاح معرض تشكيلي في دار الأندى يحوي اللوحات التي أنتجت خلال الورشة فتحت المجال أمام الفنانين والفنانات لتبادل المهارات والخبرات و.

بقلم طارق حمدان (عُرض قبل أيام فيلم “المطلوبون الـ18” للفنان الفلسطيني عامر شوملي للمرة الأولى في مهرجان تورنتو الدولي للأفلام. هذه المقالة مراجعة للفيلم نشرت في موقع قدّيتا بتاريخ 26 آب). هي تجربة عامر شوملي (1981) الأولى في الإخراج السينمائي. بعد خمس سنوات من العمل الذي واجه صعوبات، ها هو الشريط التسجيلي الطويل “المطلوبون الـ 18”.

تحت شعار “الفن في مواجهة التجهيل”، انطلق يوم الثلاثاء في مسرح الأوديون وسط البلد مهرجان خان الفنون في نسخته الأولى. واشتمل حفل الافتتاح على قراءات شعرية لشعراء راحلين، قدمها على المسرح ضيوف الخان العرب، واختتم بأمسية موسيقية شرقية للفرقة التركية ثلاثي ميهميت بولات. وكان شارك في القراءات الشعرية الفنانون والشعراء: الشاعر زهير ابو شايب من.

كان لواقع الأحداث الجارية في سوريا أثر كبير على المثقفين والفنانين السوريين، سواء أولئك الذين اتخذوا موقفاً سياسياً مما يحدث فواجهوا الاعتقال أو الملاحقة والتضييق، أو الذين لم يعد بإمكانهم مواصلة حياتهم وعملهم في ظروف الحرب. الكثيرون استطاعوا الوصول لدول الغرب، من لم يستطع اتجه الى لبنان، لكن عمّان أيضاً كان لها حصة مهمة.  رغم.