تصوير ناصر قلعجي، مونتاج محمد كريم شهابي هذا الفيديو هو أحد نتاجات مشروع “كان يا ماء كان” بقيادة حبر الذي يهدف لتوثيق قصص عن تلاشي المياه في الأردن.

بقلم م. مروان زريقات عادت بي الذاكرة، في خضم هذا الضجيج حول الفساد، إلى حادثتين منفصلتين: الأولى في العام ١٩٨١-١٩٨٢ عندما طرحت وزارة الأشغال العامة عطاءات لدراسة ثلاثة طرق رئيسية في المملكة. وبعد أن استلمت الوزارة العروض، استدعى وزير الأشغال العامة آنذاك المهندس عوني المصري مدراء الشركات الثلاثة التي تقدّمت بأفضل العروض المالية. وكنت ممثلاً.

في مدونتي السابقة ركزت على إيرادات الدولة التي تعتبر العامل الأهم في إقرار الصفة الريعية للدولة عند أصحاب هذه المدرسة. فالأثر الضريبي (Taxation effect) بالنسبة لهؤلاء هو الأمر الأساس في تقرير ريعية الدولة من جهة، وقدرتها على الاستمرار باكتساب الشعبية طالما ان الدولة لا تحصل ضرائب، وطالما ان مبدأ الديمقراطية والمحاسبة الأول يقضي بأن :”لا.

الحراك النشط الذي يشهده الاردن منذ سنوات يظهر ان مفهوم “الدولة الريعية” أو “شبه الريعية” مفهوم متهافت غير صالح لتفسير الدولة والمجتمع في الأردن، أو على الأقل مفهوم صار يحتاج للكثير من المراجعة بعد ان اصبح النطق فيه يصل حد البداهة. ما هو الريع؟ ظهر مفهوم الريع في الفكر الاقتصادي في كتابات الايرلندي جيمس اندرسون.

  By Sandra Hiari   On December 18, the Arab Spring will blow its first candle. Many a times I find myself living in a nook in the Middle East dubbed by Ahmad Humeid as a “Confused Arabia” (in the opening banner of  360°East). As a full annual cycle of the Arab Spring is about.

By Salam Najjar As a Ammani mother of the 21st Century, I was very reluctant to allow my kids to go off to the “7ara”. Our streets are not as safe as they used to be when we were little, and the cozy Ammani society we grew up in is nothing but fond memories. Memories,.

بقلم بسمة عبدالله في ظل الربيع العربي وتغير السلطات والنقاشات المتعددة عن مصير هذه الثورات، يتكرر السؤال فيما إذا كانت البدائل المطروحة أفضل من الحكومات السابقة وفيما إذا كان الشباب العربي صاحب هذه الثورات قادر على حمل المسؤولية وخاصة أن هذا الجيل كثيراً ما يوصف بالفوضوية والعفوية وقلة التخطيط وحتى أحياناً بالتهور. مما جعلني أفكر.

فتحت جلسة النقاش التي نظمتها مجموعة حبر مشكورة نقاشاً مهماً حاول الدكتور رحيل غرايبة تلخيصه في مقاله الذي شابه بعض الالتباسات وهي ناتجة ربما عن نفس السبب الذي ذكره في مقاله،  وهو التخندق دوماً في معسكر واحد والنظر للآخر كعدو، فهو صنّف الحضور بأنهم جهلة بثقافتهم وحضارتهم وأنهم متعلقون فقط بالمشروع الليبرالي العلماني المصحوب بالفكر.

تالياً التسجيل الكامل من عرمرم لجلسة نقاشات علامة المربع التي نظمها حبر حول موضوع الإسلاميين والدولة المدنية، واستضفنا فيها د. ارحيل غرايبة، أحد قياديي حزب جبهة العمل الإسلامي، ود. محمد أبو رمان، الكاتب والباحث في موضوع الحركات الإسلامية والإصلاح السياسي. الجزء الثاني

ما زلت أرغم نفسي على متابعة الشأن الأردني، خاصة بعد أشهر في الغربة، رأيت فيها أن مفهوم الوطن والوطنية تأكّدا عندي وترسّخا، وإن كانت المصاديق من ناحية التحرك والتفاعل تختلف من شخص إلى آخر. مثل معظم الشباب الذين على شاكلتي، رأيت نفسي مهتمّا بموضوع الإسلاميين في الأردن، وتابعت على عرمرم نقاش علامة المربع الذي نظمه.